lunes, septiembre 16, 2013

La ONU en entredicho

Soy de los que piensan, que la ONU debe revisarse profunda y rápidamente, para ajustar su rol,  propósitos y responsabilidades a los retos actuales del conglomerado mundial de poblaciones y naciones que desean vivir en paz, con justicia en libertad y en progreso.

No es posible que se dé más importancia al uso de armas químicas por el gobierno en Siria, que han producido unos pocos miles de muertes, al genocidio de cientos de miles de muertos y millones de desplazados a otros países que ha ocasionado la guerra civil, como causa de la inconformidad y las protestas del pueblo mayoritario, contra la dictadura sanguinaria de más de 30 años que existe en ese país. 

Es incompresible que EE.UU esté pensando en castigar a Siria por el uso de armas químicas contra la población, y voltea la mirada, mientras el gobierno sirio masacra a su pueblo usando armas convencionales, aportadas por Rusia y posiblemente por China, países estos que apoyan a la dictadura siria y se oponen a que ésta sea derrocada militarmente por la ONU.

La creación de la ONU fue la consecuencia de la necesidad de crear una organización mundial de naciones que velara por la seguridad mundial, que ayudara a los países más pobres, que evitara las violaciones de los derechos humanos, que ayudara al bienestar de los pueblos, que buscara el equilibrio mundial y que contribuyera a dirimir discordias mayores entre las naciones.

Desde entonces ha habido genocidios atendidos tardíamente, continúan las guerras, se han permitido injusticias humanas intolerables, se han seguido produciendo los genocidios,  se protege o tolera a dictaduras, la pobreza aumenta, la corrupción prolifera, crecen los anti-valores, y los conflictos entre naciones persisten y se agravan. A pesar de las estadísticas que se generan en la ONU, la situación social, política y económica del mundo pareciera ser más crítica cada día.

Se habla del fracaso de la lucha contra el narcotráfico, y hasta se piensa en facilitar el consumo legal  de drogas mortales para la humanidad con la excusa de este supuesto fracaso, en lugar de intentar soluciones que sean más efectivas en la lucha contra este flagelo. La criminalidad organizada aumenta a pesar de las variadas organizaciones de la ONU que trabajan para combatirla, las familias se debilitan y decrecen.

Los gobiernos picaros, forajidos, y/o dictaduras; engañan descarada y constantemente a la ONU enviándoles estadísticas falsas, que esta luego utiliza para premiarlos por su gran gestión, tal es el caso de los reconocimientos hechos por la ONU a Cuba y a Venezuela por supuestamente de reducir la pobreza, cuando la realidad a la vista del mundo es otra muy diferente al mostrada en esos informes forjados. Pareciera que el comunismo anda suelto y activo dentro de la ONU.

Mientras no exista justicia, se sigan violando derechos humanos, continúen las guerras, se acepte, proteja o se ignore a dictaduras de cualquier signo, y aumente la criminalidad; la ONU continuará en deuda con el mundo. Es hora de cambiar sustancialmente el rol y propósitos de la ONU, cuyos lemas en mi opinión deberían ser: PAZ, JUSTICIA, LIBERTAD, DIGNIDAD Y PROGRESO.

jueves, septiembre 12, 2013

El mono negro dentro del socialista

La expresión del mono negro dentro de las personas, la aprecie con crudo realismo en una película hindú. Tal figura fue creada por un norteamericano de origen hindú (a quién llamaré Ashid), quién decidió viajar a su tierra para saludar a familiares y amigos y se encontró con toda clase de paradigmas. Llegó un momento en que se sintió impotente, ante las tantas contradicciones que encontró entre sus ideas generales y las de sus paisanos, quienes jamás habían salido de su nación. Estos aplicaban sus creencias religiosas (el islamismo) con un brutal odió hacia las otras religiones y costumbres. No entendían por ejemplo, que Dios es incapaz de odiar, que está en cada uno de los creyentes, tal como lo profesa la religión católica, entre  otras religiones. Los nuevos valores de Ashid,  chocaban constantemente con los valores de  sus familiares y amigos hindúes.

Había una chica la cual Ashid había amado en su niñez, pero nunca se atrevió a decirle que la amaba.  En su ausencia, esta chica se enamora de otro, a pesar de que lo seguía amando durante su larga ausencia. Cuando se reencuentran, ella le confiesa que se escapará con su actual novio, violando los códigos morales de decencia establecidos en la India, los cuales acarrean castigos severos por sus propios familiares y amigos, por tales actos.

Mientras Ashid decidía entre regresar a los EE.UU, o quedarse en su país de origen, se da cuenta que ama a su ex novia y decide recuperarla. Al mismo tiempo, resuelve darles una lección a sus compatriotas por sus creencias y valores, que defendían con verdadero y brutal fanatismo, los cuales ya no eran validos para él. Se disfraza de mono negro y empieza a saltar por los techos de las casas para llamar la atención de la población, la cual empezó a crear toda clase de absurdas hipótesis para justificar esta repentina aparición del mono negro.

Escoge el día que la novia decide fugarse con su actual novio, para salirle inesperadamente a la pareja en un callejón solitario.  Ambos se muestran asustados y el novio emprende la carrera y deja la novia a merced del mono negro. La novia asustada empieza a gritar frente al mono negro, y éste trata de calmarla, por lo cual se quita la máscara, ella sorprendida, se da cuenta de que es Ashid. Éste le confiesa que la ama y la toma entre sus brazos, no sin antes recriminarle su acción de pretender fugarse con un hombre que la había dejado a merced de un mono, sin intentar defenderla. Como ella no había dejado de amarlo, se cobija entre sus brazos y se besan.

El novio asustado, corre despavorido hacia el centro del vecindario y dice que se le apareció el mono negro – el cual tenía a toda la población asustada y nerviosa - y los dirige al sitio donde se les apareció. Encuentran al mono negro con la chica. Sin contemplación empiezan a golpearlo, sin darse cuenta de quién era. Cuando descubren que el mono negro era Ashid, las patadas y golpes se incrementan, y hasta el propio padre de la novia, empieza a golpearlo con mayor furor, pensando que éste pretendía llevarse a su hija clandestinamente bajo engaño. Cuando parecía que Ashid había muerto,  el ex novio de la chica comenta en voz alta: “El mono negro mató a Ashid”. “Pareciera que todos llevamos un mono negro por dentro”. Todos se empiezan a mirar entre sí  y caen en cuenta de que Ashid se había estado burlando de ellos, demostrándoles que llevaban un mono por dentro, el cual aparecía con mucha frecuencia en su mundo cotidiano.

Al darse cuenta de la gran realidad, del brutal asesinato que habían cometido, y al mismo tiempo que perciben un halo de vida en Ashid, la poblada recupera la sensatez e intentan revivirlo, para llevarlo al hospital de la ciudad, donde milagrosamente posteriormente se recuperaría.

Mientras deliraba, Ashid se ve en el cielo al lado de su abuelo muerto, quién al saber las causas de su muerte, le confiesa que sabía que llevaba un mono negro por dentro, pero se había cuidado mucho de que su mono negro permaneciera internamente en él, sin salir hacia afuera.

Aun cuando estoy consciente de que la ideología política del islamismo practicada por religiosos musulmanes y la ideología política socialista (comunismo) practicada mayormente por ateos, son dos cosas absolutamente diferentes. Ambas corrientes tienen tantas cosas en común, entre las cuales el “odio” hacia los que piensan diferentes a ellos es un común denominador en ambas.

Otra característica compartida, es el uso de la “violencia” para dirimir las diferencias con los que piensan diferente a ellos. Eso explica la renuencia al dialogo con sus contrapartes, por la falta de argumentos razonables para convencer a los que disienten de ellos.

La falta de “tolerancia” para aceptar pacíficamente y en paz, que existen otras tendencias religiosas o políticas con mucha solidez y argumentos que merecen atención y respeto, es otra de las coincidencias entre islamistas y socialistas, indicativas del mono negro que llevan por dentro, del cual se les hace muy difícil desprenderse para entender otras posiciones políticas.

Es cierto y obvio que no todos los islamistas ni todos los socialistas, actúan de igual manera. Ya que la sensatez y la sindéresis actúa en muchos de ellos, evitando que el mono negro salga de su interior.  No obstante, el hecho de tener una filosofía de vida que les enseña constantemente que el fin justifica los medios, que ellos son los que tienen la razón, ante los otros pensamientos o ideologías; no pueden negar ni desprenderse del gran mono negro que llevan por dentro.

Dialogar sobre religión con un musulmán islamista pareciera ser una pérdida de tiempo, puesto jamás te admitirán que las otras religiones tienen argumentos sólidos y valederos para tener el derecho a coexistir.
Igual pasa con el socialista, con su lado político conocido como comunismo. A pesar de los fracasos de esta ideología a través del tiempo, y haberse demostrado fehacientemente su inviabilidad científica y práctica para poder sostenerse, tanto en lo político como en lo económico, siguen insistiendo que es el mejor sistema  de vida de la humanidad.


Mis excusas a islamistas y socialistas que se sientan ofendidos por el razonamiento que inspiró este escrito.  El corolario que se me ocurre como conclusión, es el de que quizás todo ser humano lleva un mono negro por dentro. En mi opinión, la diferencia entre un demócrata y un  radicalista, está en que en el primero, ese mono negro está controlado y muy cosas veces lo deja salir de su interior.  Quienes utilizan al radicalismo como conducta natural para dirimir diferencias, dejan salir al mono negro de su interior con mucha mayor frecuencia, que el resto de la humanidad.

El mono negro dentro del socialista

La expresión del mono negro dentro de las personas, la aprecie con crudo realismo en una película hindú. Tal figura fue creada por un norteamericano de origen hindú (a quién llamaré Ashid), quién decidió viajar a su tierra para saludar a familiares y amigos y se encontró con toda clase de paradigmas. Llegó un momento en que se sintió impotente, ante las tantas contradicciones que encontró entre sus ideas generales y las de sus paisanos, quienes jamás habían salido de su nación. Estos aplicaban sus creencias religiosas (el islamismo) con un brutal odió hacia las otras religiones y costumbres. No entendían por ejemplo, que Dios es incapaz de odiar, que está en cada uno de los creyentes, tal como lo profesa la religión católica, entre  otras religiones. Los nuevos valores de Ashid,  chocaban constantemente con los valores de  sus familiares y amigos hindúes.

Había una chica la cual Ashid había amado en su niñez, pero nunca se atrevió a decirle que la amaba.  En su ausencia, esta chica se enamora de otro, a pesar de que lo seguía amando durante su larga ausencia. Cuando se reencuentran, ella le confiesa que se escapará con su actual novio, violando los códigos morales de decencia establecidos en la India, los cuales acarrean castigos severos por sus propios familiares y amigos, por tales actos.

Mientras Ashid decidía entre regresar a los EE.UU, o quedarse en su país de origen, se da cuenta que ama a su ex novia y decide recuperarla. Al mismo tiempo, resuelve darles una lección a sus compatriotas por sus creencias y valores, que defendían con verdadero y brutal fanatismo, los cuales ya no eran validos para él. Se disfraza de mono negro y empieza a saltar por los techos de las casas para llamar la atención de la población, la cual empezó a crear toda clase de absurdas hipótesis para justificar esta repentina aparición del mono negro.

Escoge el día que la novia decide fugarse con su actual novio, para salirle inesperadamente a la pareja en un callejón solitario.  Ambos se muestran asustados y el novio emprende la carrera y deja la novia a merced del mono negro. La novia asustada empieza a gritar frente al mono negro, y éste trata de calmarla, por lo cual se quita la máscara, ella sorprendida, se da cuenta de que es Ashid. Éste le confiesa que la ama y la toma entre sus brazos, no sin antes recriminarle su acción de pretender fugarse con un hombre que la había dejado a merced de un mono, sin intentar defenderla. Como ella no había dejado de amarlo, se cobija entre sus brazos y se besan.

El novio asustado, corre despavorido hacia el centro del vecindario y dice que se le apareció el mono negro – el cual tenía a toda la población asustada y nerviosa - y los dirige al sitio donde se les apareció. Encuentran al mono negro con la chica. Sin contemplación empiezan a golpearlo, sin darse cuenta de quién era. Cuando descubren que el mono negro era Ashid, las patadas y golpes se incrementan, y hasta el propio padre de la novia, empieza a golpearlo con mayor furor, pensando que éste pretendía llevarse a su hija clandestinamente bajo engaño. Cuando parecía que Ashid había muerto,  el ex novio de la chica comenta en voz alta: “El mono negro mató a Ashid”. “Pareciera que todos llevamos un mono negro por dentro”. Todos se empiezan a mirar entre sí  y caen en cuenta de que Ashid se había estado burlando de ellos, demostrándoles que llevaban un mono por dentro, el cual aparecía con mucha frecuencia en su mundo cotidiano.

Al darse cuenta de la gran realidad, del brutal asesinato que habían cometido, y al mismo tiempo que perciben un halo de vida en Ashid, la poblada recupera la sensatez e intentan revivirlo, para llevarlo al hospital de la ciudad, donde milagrosamente posteriormente se recuperaría.

Mientras deliraba, Ashid se ve en el cielo al lado de su abuelo muerto, quién al saber las causas de su muerte, le confiesa que sabía que llevaba un mono negro por dentro, pero se había cuidado mucho de que su mono negro permaneciera internamente en él, sin salir hacia afuera.

Aun cuando estoy consciente de que la ideología política del islamismo practicada por religiosos musulmanes y la ideología política socialista (comunismo) practicada mayormente por ateos, son dos cosas absolutamente diferentes. Ambas corrientes tienen tantas cosas en común, entre las cuales el “odio” hacia los que piensan diferentes a ellos es un común denominador en ambas.

Otra característica compartida, es el uso de la “violencia” para dirimir las diferencias con los que piensan diferente a ellos. Eso explica la renuencia al dialogo con sus contrapartes, por la falta de argumentos razonables para convencer a los que disienten de ellos.

La falta de “tolerancia” para aceptar pacíficamente y en paz, que existen otras tendencias religiosas o políticas con mucha solidez y argumentos que merecen atención y respeto, es otra de las coincidencias entre islamistas y socialistas, indicativas del mono negro que llevan por dentro, del cual se les hace muy difícil desprenderse para entender otras posiciones políticas.

Es cierto y obvio que no todos los islamistas ni todos los socialistas, actúan de igual manera. Ya que la sensatez y la sindéresis actúa en muchos de ellos, evitando que el mono negro salga de su interior.  No obstante, el hecho de tener una filosofía de vida que les enseña constantemente que el fin justifica los medios, que ellos son los que tienen la razón, ante los otros pensamientos o ideologías; no pueden negar ni desprenderse del gran mono negro que llevan por dentro.

Dialogar sobre religión con un musulmán islamista pareciera ser una pérdida de tiempo, puesto jamás te admitirán que las otras religiones tienen argumentos sólidos y valederos para tener el derecho a coexistir.
Igual pasa con el socialista, con su lado político conocido como comunismo. A pesar de los fracasos de esta ideología a través del tiempo, y haberse demostrado fehacientemente su inviabilidad científica y práctica para poder sostenerse, tanto en lo político como en lo económico, siguen insistiendo que es el mejor sistema  de vida de la humanidad.


Mis excusas a islamistas y socialistas que se sientan ofendidos por el razonamiento que inspiró este escrito.  El corolario que se me ocurre como conclusión, es el de que quizás todo ser humano lleva un mono negro por dentro. En mi opinión, la diferencia entre un demócrata y un  radicalista, está en que en el primero, ese mono negro está controlado y muy cosas veces lo deja salir de su interior.  Quienes utilizan al radicalismo como conducta natural para dirimir diferencias, dejan salir al mono negro de su interior con mucha mayor frecuencia, que el resto de la humanidad.

lunes, septiembre 09, 2013

El lado oscuro del TOTALITARISMO

El ESTATISMO, es un sistema político de gobierno totalitario donde los gobernantes, administran al aparato productivo de la nación, mediante empresas controladas por el ESTADO, que por lo general es el mismo gobierno o poder ejecutivo.  Cuando, por algún impedimento o dificultad,  estos gobiernos no pueden administrar todas las organizaciones o empresas privadas del país, tienden a intentar controlarlas mediante leyes y decretos, para tener el monopolio de la actividad completa del país.

El totalitarismo es por lo general, aplicado por gobiernos totalitarios de ideología política socialista (comunista) o por fascistas nacionalistas con pretensiones hegemónicas. A diferencia de las dictaduras tradicionales de militares o de derechistas extremos, tienden a utilizar el estatismo como una forma de gobierno, con el pretendido argumento de que lo hacen para equilibrar las distribución de las riquezas del país y eliminar la pobreza. Por tal razón, llegan a tener un gran respaldo popular, hasta que empiezan a declinar en la solución de los problemas básicos de las poblaciones, por la sencilla razón, de que la generación de las riquezas necesarias no es posible lograrlas con tal obsoleto sistema económico.

Una particularidad muy generalizada entre gobiernos totalitarios estilistas  es su odio hacia el capitalismo o sistema económico conoció mundialmente como de libre mercado, al cual atacan y acusan de ser supuestamente el culpable de las injusticias sociales del mundo. Según sus argumentos, el capitalismo produce riquezas las cuales se quedan en manos de unos pocos, para el sufrimiento de las mayorías.

En cierta forma  esa es una realidad a medias, considerada por algunos como un mal necesario, dado que el capitalismo es el sistema económico que produce abundantes riquezas, necesarias para producción masiva de alimentos y productos de primera necesidad requeridos por las todas las poblaciones del mundo, para su bienestar.

Los gobiernos totalitarios que utilizan el estatismo o nacionalización de las empresas básicas  para convertirlas en herramientas de poder político y económico, para así someter a las poblaciones, han tenido en estos últimos 15 años un surgimiento repentino y significativo en Latinoamérica, en ocasión de la llegada del chavismo al poder en Venezuela. Argentina, Bolivia, Cuba, Ecuador, Nicaragua y Venezuela, prácticamente se han aliado bajo el nombre de un proyecto político conocido como el socialismo del siglo XXI, al cual han apostado fuertemente; y cuyo financista único es el gobierno de Venezuela.

Es tan fuerte esta unión, que bajo los auspiciantes políticos del Foro de Sao Paolo y de la dictadura de Cuba, han creado organizaciones políticas como el Alba, Unasur, Petrocaribe, y  CELAC, en la cual han involucrado a otras naciones democráticas que utilizan el sistema económico del libre mercado, con la pretensión de convertir a toda Latinoamérica al socialismo, en antagonismo al sistema económico capitalista que practican las naciones de Norteamérica y Europa.

Los detractores latinoamericanos del capitalismo o sistema económico de libre mercado tienden a nacionalizar empresas privadas y convertirlas en empresas públicas administradas por el Estado, no obstante la evidencia demostrada fehacientemente, de que la eficiencia, rendimiento y larga vida de la empresa privada es por largo trecho, muy superior al de éstas.

No debe entonces alarmarnos, del porqué el crecimiento económico (PIB) de los gobiernos de Argentina, Bolivia, Cuba, Ecuador y Venezuela, están en promedio, muy por debajo del crecimiento económico promedio del de países como: Chile, Colombia, México, Panamá, Perú, Costa Rica, Brasil, Canadá, EE.UU., Paraguay, entre otros.

Muy posiblemente el amigo lector esté de acuerdo conmigo en que el lado oscuro del estatismo, razón de su frecuente fracaso, pudiera estar reflejado en la siguiente lista parcial. A saber:

  1. Las empresas públicas no tienen defensores que vigilen responsablemente la administración, productividad y la calidad de las empresas. No importa que las empresas trabajen a perdida, ya que están orientadas a servir al pueblo, cual es su objetivo único.
  2. Se tiende a mantener los precios de venta de los productos, muy por debajo a los del mercado real. Esta medida les brinda beneficios  y aceptación de las mayorías, pero va en contra de la administración sana de las empresas; pero produce votos.
  3. Se descuida el mantenimiento por la ausencia de sensibilidad de la empresa privada, la cual si cree en el mantenimiento e invierte en ello.
  4. Se tiende al amiguismo en la asignación de responsabilidades y cargos de las empresas, por preservar la lealtad y ayudar a los familiares y amigos cercanos.
  5. Se facilita la corrupción por la falta de filosofía, sistemas y procedimientos adecuados para prevenirla y evitarla. Por el contrario, estatizar es una forma lícita de corromper.
  6. Se politizan y las hacen parte del proyecto político totalitario  lo cual las convierta en cajas chicas de los gobiernos y sus gobernantes, para usarlas con diferentes propósitos.
  7. Dado que son empresas del ESTADO, no pagan puntualmente sus obligaciones ni compromisos fiscales, ni de servicios básicos para su funcionamiento, puesto que les permiten ciertos privilegios, por la cercanía éstas a la presidencia de la republica.
  8.  No existe meritocracia sino lealtad al proyecto político de turno, razón por la que los empleos y ascensos en la empresa se obtienen mediante la afinidad ideológica,  adulación, amistad, o parentescos con los poderosos de la empresa o del gobierno,  sin llenar los requisitos de antigüedad y méritos logrados para ascender.
  9. El abuso de poder es ilimitado  en entre los jerarcas de las empresas públicas, quienes lo utilizan frecuentemente para vejar, humillar, castigar, oprimir, difamar y muy frecuentemente a forma de venganza de enemigos personales u opositores políticos.
  10. En cuanto a actualización tecnológica, la empresa pública siempre esta relegada u atrasada respecto a la empresa privada. Esto, debido a que la competitividad obliga a la empresa privada a estar modernizada y actualizada.